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桂林象鼻山石刻文化-象山水月的传说故事

桂林山水传说故事2015-08-19
[导读]桂林象鼻山石刻文化-象山水月的传说故事

桂林象鼻山石刻文化-象山水月的传说故事


在象鼻山的后山有一个高19米,宽3.3米,长13米,南北对穿半封闭形的通道。因在象鼻后侧故而得名象鼻岩。在象鼻岩的石壁上刻有历代诗人的诗作,其中便有唐代著名诗人韩愈为送好友严谟出任桂管观察使时所作的《送桂州严大夫》。 韩愈虽未到过桂林,却有咏桂林的诗,可见在唐代 ,桂林山水也已名闻遐迩,令人向往。 其中“江作青罗带,山如碧玉簪”两句巧妙地将碧澄蜿蜒的漓江誉为仙女飘飘的裙罗带,将桂林的山比作女子头上的碧玉簪。这两句诗抓住了桂林山水形状之特征的,现已成为描写桂林山水千古流传、脍炙人口的佳句。

象鼻山的象鼻和象腿之间有一个卷篷式的半圆大洞,每当月明之夜,与江中的倒影,正好合成一个大圆形,如一轮明月静浮水上,故称“水月洞”。水月洞长17米,高约12米,宽达10米。唐代文学家元结在象鼻岩用篆书刻有“水月洞”三个字。水月洞的形成是大自然造就的,大约二亿年前,象鼻山露出地表,山体前段裂隙较多,在地下河水长期的冲刷侵蚀下,逐渐形成这个大溶洞。桂林虽然处处有山,山山有洞,但像水月洞这样有水穿行,可乘舟而过的石洞却不多。洞内面积虽不大却汇集了历代著名诗人的佳作,现存摩崖石刻50多件, 其中宋23件, 元代1件, 明代12件, 清代14件, 民国2件。内容有题诗、填词、题榜、铭文、传记、营缮纪事等,是广西的重点文物保护单位。
水月洞在古代还是桂林的一处老码头,据说,每到科考时节,各州县的考生都会汇集到桂林来赶考,人称“考相公”。当时的考生,有钱的骑马,没钱的走路,而更多的人选择坐船。所以每年8月科考时节,漓江上满眼皆是舟船。夜幕下,江面上,渔火点点,书声琅琅,一天,一位相公在水月洞内读书,一个船家出了一幅对联来考他:“象神望穿江底月”,相公听后脱口而出:“鲤鱼惊破水中天”,船家听后大喜,说相公此行一定高中,果然他便是当年桂林的头名状元——刘福姚(清代),后人为了纪念他,便在水月洞内留题了“讀書處”三字榜书。
洞内最早的石刻是唐代元结的“水月洞”题字。最有趣的当数宋代张孝祥和范成大的题诗。水月洞岩壁上刻有张孝祥的[朝阳亭记]和[朝阳亭诗],1165年张孝祥到桂林任广西经略安抚使兼静江知府,[张孝祥字安国,号于湖居士,南宋著名诗人],在桂林任职两年,1167年他将离职而去,于是好友张维便在水月洞旁的风景亭内为他设宴饯行并为此亭命名,因新亭座落在象山的东面,每当旭日东升,正好沐浴在阳光之中,于是张孝祥就将此亭命名为“朝阳亭”,将水月洞也改名为“朝阳洞”,并为此写了《朝阳亭记》和两首诗题刻于水月洞的象鼻一侧。
6年后,范成大到桂林任静江知府兼广西经略安抚使,他特别注重景区的建设,他认为水月洞之名自古流传,而且在桂林的隐山早已有过朝阳洞和朝阳亭了,不应重复,他认为张孝祥这样随便改名,做法不妥,便将洞名又改回水月洞,并写了《复水月洞铭》题刻于洞中。从此水月洞之名一直保留至今。
除此之外,洞中最著名的诗是宋代蓟北处士的《和水月洞韵》,诗曰:“水底有明月,水上明月浮,水流月不去,月去水还流。”这首诗将水月洞最美的景致描绘得淋漓尽致,在明月当空的晚上,人们看到天上月,洞中月,水中月,相互辉映,让人有一种人行月里水如天的感受,这就是著名的象山水月。这首诗至今仍广为流传。
水月洞有石刻50多件,多数属于宋人题刻。说到宋代诗词,不得不提的是南宋爱国诗人陆游,他特别向往桂林山水,但却没有机会来,刻在水月洞内陆游的书札,共四幅,行文为飘逸而又雄劲的行草书,堪称桂林石刻中的精品。 陆游字务观,号放翁,浙江人,是我国南宋著名的爱国诗人。他虽未来过桂林,但却非常向往桂林山水,刻在水月洞崖壁上的诗和信札,是他写给在桂友人杜思恭的一封信和七首诗。但非常可惜,陆游的诗扎已模糊不清,现在桂林市文物工作队正对此类石刻进行抢救性的修复,所以我们也呼吁人们要保护文物。
象鼻的外岩崖上还刻有清代广西布政使黄国材的“放生池”大型榜书。他特别擅长大榜书,在桂林独秀峰的“南天一柱”摩崖石刻也是他的作品。
边上还有泰国华侨丁耀江老先生1984年题刻的“象山水月”四个大字。
在我们的左上方题刻的是清代桂林知府倪文蔚篆体的《皇清中兴圣德颂》碑,高257厘米,宽752厘米,是桂林2000多件石刻中最大的一幅,他站在清政府的立场抨击太平天国,说他们是“群盗”和“娼乱”。
公元1637年,明代地理学家徐霞客,就曾3次造访象山,为的就是能得到这些石刻的精美拓片。

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